豁达的哀伤,真挚的感情
——浅谈东坡词《水调歌头》
文/杜海燕
月亮,是牵扯中国人极多感情的意象。淡如眉的新月,让人或心生缺憾,或期待未来的圆满;团团的圆月,让人或感伤身在天涯的漂泊无依,或遥念远方的亲人;小小的月亮却担负着中国古往今来多少文人骚客的情感寄托,抚慰着无数受伤的心灵。
月亮,在中国古典诗词歌赋中倩影频现,“欲上青天揽明月”是诗仙李青莲的飘逸风致;“故国不堪回首月明中”是李后主深重的亡国之思;“人约黄昏后,月上柳梢头”则偷偷地流露出情人将要相见的欣悦。在对月亮的歌咏中,我最喜欢的诗歌是张若虚的《春江花月夜》,最喜欢的词就是苏轼的这首《水调歌头》。这两者的共同点就是借月抒发人生感叹,其中蕴涵的哲理引起千百年来人们的心灵共鸣,所以历久弥新。
这里,我要着重来谈谈苏东坡的这首小词。
《水调歌头》:
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
这首不足一百四十字的小词写于熙宁九年(1076),此时作者因与丞相王安石意见相左而自求外放在山东密州,这是他的明智,在被贬之前先提了出来,就掌握了一定的主动权。其实他的一生都是在路上,王安石行新政,他不赞同,被贬;王安石倒台,他又支持变法,又被贬,他曾自我解嘲:“问余平生功绩,黄州惠州儋州”,此中的悲凉感慨外人万难体会一二。而这首词的基调还是很明快的。苏轼在此之前,还是在密州,还有两首写于熙宁八年的脍炙人口的《江城子》,一是《乙卯正月二十记梦》,也就是“十年生死两茫茫”;一是《密州出猎》,第一句是“老夫聊发少年狂”。任职密州期间,作者对于人生看的还不是那么透彻,心境也没有那么淡泊超然,他还是有所追求的,虽然他已经受到了命运的打击。
这首词有一个简短的小序,交代了写作的时间,缘由和目的。“丙辰中秋”,一个很具体很确定的时间——中秋夜,一个“居人思客客思家”的夜晚,一个“断肠人在天涯”的夜晚,作者应该是一个人喝喝闷酒,想想家,回顾往事,发发牢骚的,但作者却是“欢饮达旦,大醉”。这里面发浪形骸的意味是不言而喻的。中秋夜,远离家乡,仕途不得意,亲人也不在身边,唤三五名歌妓舞女助兴,邀四五位穷酸文人闲谈,且做狂欢。这强装的狂欢,到了顶点,便显出了哀愁,暂且抛在脑后的亲情又出现在面前,更加清晰,所以“兼怀子由”。
词的开篇就是用典,化用李白的“青天有月来几时?我今停杯一问之。”把天拟人化,中秋之夜,为何迟迟不见月,且暂停饮酒,问问那高远的青天。青,并不是青颜色之青,青天,也就是苍天。以问句开篇,天未回应,作者自己也没有回答。他的思绪已经脱离人间,向天宫飘去。但是“不知天上宫阙,今夕是何年”。天上的时间和人间一样么?作者想去探索游历一番,看看明月几时有,弄清楚天上今夜是什么时候。作者虽向往飘渺的天宫,但对人间还是依恋的,天宫有天宫的神秘渺茫,人世有人世的亲切温暖。“高处不胜寒”既是作者对想象中天宫的感受,也有作者对凶险宦途起浮的畏惧。词的上片既像作者在自言自语,自饮自舞,也可以看成作者酒到酣处,手舞足蹈,胡言乱语,博得众人欢笑。
词的下片用三个动宾短语,九个汉字开头:“转朱阁,低绮户,照无眠”。省略了的主语就是那不知几时出来的明月,上片还不知几时有,下片就照着无眠的人了。作者已经辞别众人,回到一个人独处的环境。短暂的狂欢时光已经过去了,孤独才是人生的常态。静静地躺在床上,看着明月慢慢爬上树梢,慢慢转过精美的楼宇,把光线透过精雕细刻的窗户,照在清醒的脸上。作者的心里有了些微埋怨:月亮你不该有什么怨恨的,可你为什么偏偏总是在亲人分别,骨肉相离时圆圆的没有一点缝隙?但作者已经经历过命运布在暗处的陷阱,且那闲愁已被一顿狂饮化解不少,更重要的是作者胸怀的坦荡,心灵的博大,所以他转而想到,月亮有阴晴雨晦的变化,人也有悲欢离合的经历,这些都是人生的必然,想要月亮一直圆满,想要人生只有相聚欢乐,不过是痴心妄想。人在自然和命运面前是渺小无力的,但我们依然可以选择潇洒的生活态度。想那高空中的明月,柔和的光芒定会洒满世间的每一个角落,照在我身上,也照在亲人的身上,我们虽相隔千里万里,还是可以共享着万里清光的。那么就希望我们可以一直共同拥有着美妙的月光吧。
后来经了更多的坎坷,苏轼的思想也更成熟,更趋于完善了。于是他对人生的态度也发生了极为深刻的变化:“归去,也无风雨也无晴”;“小舟从此逝,江海寄馀生”。虽然大彻大悟了,不再被世俗羁绊,却摆脱不掉骨子里的虚无与消极。还是喜欢这时的东坡居士,一个在人世间真实地、真诚地、用心地活着的赤子。
每逢中秋夜,望着空中的玉盘,不关你在哪里,都让我们端着酒杯,遥酹明月,面带微笑,轻轻说出那十个字的祝福:但愿人长久,千里共婵娟。
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