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勿助勿忘,为学当如流水。
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独凛明旦,幽畏鬼神,知人而复知天,方是有根学问。
无根本底气节,如酒汉殴人,醉时勇,醒来退消,无分毫气力。
无学问底识见,如庖人炀灶,面前明,背后左右,无一些照顾。
理以心得为精,故当沉潜,不然,耳边口头也。
事以典故为据,故当博洽;不然,臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处,便认理不真,所以说惟精。不然,众论淆之而必疑。
只有一毫二三心,便守理不定,所以说惟一。不然,利害临之而必变。
接人要和中有介,
处事要精中有果,
认理要正中有通。
在古人之后,议古人之失,则易。
处古人之位,为古人之事,则难。
古之学者,得一善言,附于其身。
今之学者,得一善言,务以悦人。
古之君子,病其无能也,学之。
今之君子,耻其无能也,讳之。
眼界要阔,遍历名山大川。
度量要宏,熟读五经诸史。
先读经,后读史,则论事不谬于圣贤。
既读史,复读经,则观书不徒为章句。
读经传则根底厚,看史鉴则议论伟,
观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。
一庭之内,自有至乐。
六经以外,别无奇书。
读未见书,如得良友。
见已读书,如逢故人。
何思何虑?居心当如止水。
勿助勿忘,为学当如流水。
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